تفسير التاريخ الإسلامي

بسو الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تختلف
وجهات النظر التي تحاول شرح وتفسير التاريخ الإسلامي بكل تعقيداته و زخمه
بالأحداث و الثورات و القلاقل ، حسب الخلفيات الإيديولوجية التي يتبناها
المحللون و الأدوات التحليلية التي يستخدمونها .

في
العصر الحديث بعد ما يسمى بعصر الصحوة كانت هناك توجهات واضحة من قبل
المؤرخين المعروفين بالقوميين لتفسير التاريخ الإسلامي على أنه تاريخ عربي
محض ، في ذات الحين نرى أيضا مؤرخون شيوعيون يميلون لرؤية التجاذبات
السياسية و العسكرية في مجمل التاريخ الإسلامي بوجهة نظر ماركسية تغلب العوامل الإقتصادية و الصراع الطبقي فوق كل اعتبار آخر ، أما المؤرخون العلمانيون
فكانوا يحاولون جهدهم لمنع ادخال العامل الديني ضمن تفسير الأحداث و كانت
جهودهم تتركز على اعادة استكشاف ما يدعى بالتاريخ الجاهلي باعتبار أن بذور
النهضة العربية بدأت في ذلك العصر و ما الإسلام ألا بذرة التطور في الفكر
العربي .

بين
كل ذلك الإختلاف على تفسير الأحداث بقي المؤرخون ذوو التوجه الإسلامي
يناضلون لإثبات تفرد الإسلام كدين أحدث ثورة اجتماعية و حضارية منحت العرب
دولتهم و حضارتهم وهذه حقيقه لا جدال فيها و يؤكدون على تسامح الإسلام و
وصول العديد من الأعراق الإسلامية الأخرى الى سدة الحكم . كما يؤكد هؤلاء
المؤرخون على أن بعثة النبي محمد بن عبد الله
كانت نقطة فارقة أحدثت انقلابا في تاريخ المنطقة ككل بشكل خاص و العالم
بشكل عام . لكن نقطة الضعف الأساسية أنهم يقدمون بعد ذلك توصيفا للأحداث
بدون تفسيرها فبعض السنة تؤكد على عدم الخوض في تفاصيل الفتنة
و الخلاف بين معاوية و علي باعتبار الإثنين من الصحابة و كلاهما مغفور
لهما ، أما الفريق الآخر من أهل السنة و الجماعة فيؤكد خطأ معاوية في
الخروج على علي و يثبتون أحقية علي بدلالة انتخابه و بيعته . على الطرف الآخر النقيض يقف الشيعة موقفهم المعروف من دعم علي و آل بيته في خلافة المؤمنين بتقرير رسول الله محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ، جاعلين الخلافة شأنا شرعيا بخلاف نظرية السنة التي تجعل الخلافة أمرا سياسيا يتفق عليه المسلمون و ينعقد بالبيعة .

يتفرد الدكتور عبد العزيز الدوري
بطرح تفسير مبكر للتاريخ الإسلامي يعتمد على عدة نظريات و يعتمد مزيج عدة
عوامل في تفسير التاريخ الإسلامي ، و هذا المزج و تعدد العوامل المفسرة
يمنح نموذجه التفسيري مرونة أكثر و قدرة تفسيرية أوسع .

يمكن تصنيف العوامل التي تلعب دورا رئيسيا حسب تفسير الدكتور الدوري الى :

عوامل عقدية : تلعب فيها أمور الدين و العقائد دورا أساسيا .

عوامل ثقافية : فالثقافات و العادات المختلفة سواء الموجودة مسبقا عتد العرب مما يدعى بالعادات القبلية و البدوية أو العادات التي صادفوها عند انتشارهم في الأقاليم المجاورة مثل الموروث الفارسي و الكسروي و الموروث الروماني و اليوناني .

عوامل حضارية فلسفية
: تشكل مجموع العلوم و الفلسفات التي تلقاها المسلمون عند اختلاطهم
بالشعوب الأخرى و هي أساسا : الفلسفات الهندية و الفارسية و اليونانية .

عوامل اقتصادية : فالمال و الثروة طالما كانت ذات دور رئيس في الكثير من الحروب و النزاعات التي رسمت تاريخ الجنس البشري .

يعتمد الدكتور عابد الجابري
تصنيفا مشابها في كتابه العقل السياسي العربي : حيث يقوم بدراسة التاريخ
الإسلامي حسب محاور ثلاثة : ( العقيدة ، القبيلة ، الغنيمة ) كما يدخل
أيضا المدخلات الغريبة من عادات حكم و تفاليد فارسية و يونانية رومانية .

» الدواء للعالم الإسلامي